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逐鼠、迎紫姑……这些元宵风俗你听过吗?| 我们的节日·口述风俗

发布者: admin | 发布时间: 2022-7-29 08:11| 查看数: 627| 评论数: 0|帖子模式

封面消息记者 李雨心

“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”一千多年前,唐代墨客苏味道写下这首《正月十五夜》,将长安城里元宵之夜的风景,将车马喧哗、火树银花的排场记录在诗句中,让先人仍能感遭到那一夜的热烈和喜庆。

2月15日,一年一度的元宵佳节到来。作为中国的传统节日之一,自古以来就有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列的风俗活动,这些风俗活动延续至今,让元宵节成为了全民的欢乐庆典。但在元宵节,还有一些风俗随着时候逐步淡化,不被当下的年轻人所知晓。

“在旧时成都,元宵之夜还有逐鼠、迎紫姑的风俗。”风俗专家刘孝昌说到,正月十五逐老鼠,这一风俗流行于现代南方盛产桑蚕的广大地域。同时,元宵之夜迎紫姑这一风俗,这个风俗一向延续到上世纪40年月末期,才在成都及周边地域逐步消失。



成都博物馆复原的三月蚕市场景

逐鼠 护蚕以乞求丰收

“逐鼠,就是驱逐老鼠。”刘孝昌说到,数千年来,蜀地的桑蚕业非常发财,成都周边的温、郫、崇、新诸县历代都是栽桑养蚕的地方,包括城南外的千年古镇簇桥。对于养蚕人家来说,老鼠成为了天敌,辛辛劳苦把蚕子喂到有一寸多长,眼看就快结蚕茧,却被老鼠吃掉,那真的是会让蚕农痛心不已。而逐鼠的风俗,正是为了让蚕不被老鼠所糟践。

那末,怎样驱逐老鼠呢?在农耕时代,蚕农们以为在正月十五此日早晨,煮锅稀饭喂老鼠,有的还在上面盖上一层肉,放在老鼠经常出没的地方,这样自己野生的蚕就不会被老鼠危险。之所以挑选如此“温顺”的方式来驱逐老鼠,是由于前人以为老鼠是五谷神,不敢轻易获咎,所以只能寄希望于让老鼠吃饱后,就不要再来吃蚕宝宝。

“这日,蚕妇一大夙起来就煮一大锅菜稀饭,甚至在还把平常都舍不得吃的肉切一块下来,剁细加到稀饭里面去,放在老鼠经常出现的房顶、屋角、墙角、蚕架上。蚕妇在边摆碗的时辰,还要边念念有词诅咒老鼠,小声骂道:‘大老鼠、小老鼠,稀饭都吃了,你如果再吃我的蚕子,一窝巨细都不得好死’。”

据南朝梁吴均所著的《续齐谐记》载:“众人正月半做粥糜祷之,加肉覆其上,登屋食之。咒曰:登高糜,挟鼠脑,欲来不来,待我三蚕老。则是为蚕逐鼠矣!”而在南北朝的古籍《荆楚岁时记》中,也有关于“逐鼠”这一风俗的记录:“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠门户。先以杨柳插门,随杨柳所指,仍以酒脯饮食甚至粥插箸而祭之。”其意图亦是以之逐鼠护蚕。

“所以说元宵之夜逐鼠的目标,给老鼠喂几碗粥,其目标也是为了来年蚕宝宝好好长大,结成大个大个的蚕茧,乞求丰收。”刘孝昌说到。



《乾隆帝元宵行乐图》轴,清,故宫博物院藏

迎紫姑 与“厕神”聊点贴心话

旧时在元宵这一日,成国都郊农村的妇女们分外忙碌,不但要逐鼠,还要迎紫姑。相传,紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间,成为厕神。且在官方传闻中,紫姑是一个善良、贫困的姑娘。百姓们怜悯她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风尚。据悉,此俗风行于南北各地,早在南北朝期间就见于记录。

“由于紫姑死在茅厕,所以被称为厕神,迎紫姑又叫迎厕神。”刘孝昌诠释到,在旧时百姓的心中,紫姑是位命运悲凉的小妾,深受富家大妇人的侮辱迫害,是以引来人们出格是大姑娘、小媳妇们深切的怜悯怀念,所以在这一天早晨才有迎紫姑的风俗。

古时每到元宵佳节,家中妇女们早夙起来,忙着用稻草扎制成真人巨细的紫姑像,再用纸画出的眉毛、眼睛、嘴,还用红纸浸一点水把脸庞涂红。随后,把扎绘好的紫姑很恭敬地立放在猪圈、茅厕旁边。或别的置新大扫把一支当做紫姑,饰以钗环、簪以花朵,还用银钗一支插在扫帚头上,为紫姑打扮一番,放茅厕设供,期待到入夜时来驱逐她。

“当刚到入夜时,妇女们恭恭敬敬地把扎好的紫姑迎放在灶头、茅厕或猪圈里面,烧三根香、一对烛炬、几张纸钱,跟亲姐妹一样,还拉着扎绘紫姑的手,讲些贴心的话。”刘孝昌还暗示,迎紫姑前还要把灶门扫除清洁,不能有柴灰,且凡火要熄灭,火钳和吹火筒都不能放入灶前灰槽里。此外,迎紫姑时必须恬静,由于紫姑怕羞。

“元宵之夜,非论男女老小,都在用各类分歧形式的方式来度过元宵,驱逐新的一年的到来。”刘孝昌说到。



制图 何玙

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